禅修即是练习保持觉察的心。 禅修的极致发现，是澄净、清明且无所畏惧的纯净心灵经验。然而，这需要持续不断的修行来实现。毕竟，心就像一个被宠坏的孩子，狂奔不已。假如我们不能让心慢下来，好好的检视它，就不能了解心的本质。我们的任务是扮演调伏这颗心的父母。 许多佛法教导都提供了一种能更充实、积极、和平的生活在这个世间的方法。禅修和其他具体的修行，可以帮助我们清楚的理解并强化我们的意图，在身心都留下了同样深刻的记忆。事实上，我们生活中的每个面向，都提供了将这些教法付诸实修的机会。通过这样的结合，我们确实可以生活得更美好。

正念

正念从保持警醒开始。这是刻意的行为，我们会注意到行动的每一个步骤和面向，而且往往在第一次发生时印象最为深刻。好比我们正在吃东西，会注意到品尝的味道，食材的口感，色彩的搭配，餐具的手感，咀嚼的动作。经过修行，我们也会变得易于觉察到自己的反应，及其背后的情绪和那些情绪的来由。一旦我们觉察到这些，便可以应用到相关的教导之中。 正念可以是非常好的朋友，一个保护我们的守护者。我们可能知道愤怒和仇恨的害处，还有慈爱的利益，但是除非我们意识到自己正在生气，并同时觉察到是什么触发了愤怒，不经思考下说或做了什么，以及不可避免的后果将会是什么，否则，我们无法将教法付诸实修。这种觉察使我们能够回应问题，而不仅是直觉反应。

静心禅修

在许多的精神修持的传统里，让心平静的修行是很普遍的。通常会透过数息，或是让心专注于某一外在事物的方式来达成。这有助于让我们的心远离琐碎的想法和散乱的影响。于是我们的心得以休息，心并非睡着，而是简单的维持“存在”的状态。 这样修行的结果是我们逐渐提高了专注力，不再浪费精力周旋于诸多事物间，却无法真正的深入了解。相反的，我们可以集中所有心力在单一主题上，并在过程中建立起内在的机敏、耐力与清明。

内观禅修

就像放大镜可以生起火苗，心专注于单一对境时，所生起的智慧得以穿透无明。在佛法中，有助于生起这种智慧的修行，被称为内观禅修或毗婆舍那，依字面有深入观看或超胜观看之义。此类分析式的禅修以平静专注的心作为基础开始修持，包括了依次第探究身、心以及不同层面的佛法教导。最终，将会引领我们达到絶对的清晰，让我们藉由见到痛苦的真实本性，而斩断痛苦的根源。

从最广义的角度来看，禅修是最被广泛运用的生存手段。我们的心处于不间断的竞速状态，充满了杂乱无章的思想和情绪，计划着未来，缅怀着过去。如果我们不能从这个无止尽旋转的万花筒中暂停片刻，早晚会疯狂。所以我们找到了休息的方法。像是运动员踏进比赛场地时的专注，音乐家融入了音乐世界中，驾驶者失去了时间感，在日常生活中禅修运用了同样的基本技巧以活在当下。
心灵净化也就是正面的思考模式。在现实中，我们很难说杯子中的水是半满还是半空。但是正面思考能对我们的生活产生助益，并可以将痛苦减至最低。