禪修即是練習保持覺察的心。 禪修的極致發現，是澄淨、清明且無所畏懼的純淨心靈經驗。然而，這需要持續不斷的修行來實現。畢竟，心就像一個被寵壞的孩子，狂奔不已。假如我們不能讓心慢下來，好好的檢視它，就不能瞭解心的本質。我們的任務是扮演調伏這顆心的父母。 許多佛法教導都提供了一種能更充實、積極、和平的生活在這個世間的方法。禪修和其他具體的修行，可以幫助我們清楚的理解並強化我們的意圖，在身心都留下了同樣深刻的記憶。事實上，我們生活中的每個面向，都提供了將這些教法付諸實修的機會。通過這樣的結合，我們確實可以生活得更美好。

正念

正念從保持警醒開始。這是刻意的行為，我們會注意到行動的每一個步驟和麵向，而且往往在第一次發生時印象最為深刻。好比我們正在吃東西，會注意到品嘗的味道，食材的口感，色彩的搭配，餐具的手感，咀嚼的動作。經過修行，我們也會變得易於覺察到自己的反應，及其背後的情緒和那些情緒的來由。一旦我們覺察到這些，便可以應用到相關的教導之中。 正念可以是非常好的朋友，一個保護我們的守護者。我們可能知道憤怒和仇恨的害處，還有慈愛的利益，但是除非我們意識到自己正在生氣，並同時覺察到是什麼觸發了憤怒，不經思考下說或做了什麼，以及不可避免的後果將會是什麼，否則，我們無法將教法付諸實修。這種覺察使我們能夠回應問題，而不僅是直覺反應。

靜心禪修

在許多的精神修持的傳統裏，讓心平靜的修行是很普遍的。通常會透過數息，或是讓心專注於某一外在事物的方式來達成。這有助於讓我們的心遠離瑣碎的想法和散亂的影響。於是我們的心得以休息，心並非睡著，而是簡單的維持“存在”的狀態。 這樣修行的結果是我們逐漸提高了專注力，不再浪費精力周旋於諸多事物間，卻無法真正的深入瞭解。相反的，我們可以集中所有心力在單一主題上，並在過程中建立起內在的機敏、耐力與清明。

內觀禪修

就像放大鏡可以生起火苗，心專注於單一對境時，所生起的智慧得以穿透無明。在佛法中，有助於生起這種智慧的修行，被稱為內觀禪修或毗婆舍那，依字面有深入觀看或超勝觀看之義。此類分析式的禪修以平靜專注的心作為基礎開始修持，包括了依次第探究身、心以及不同層面的佛法教導。最終，將會引領我們達到絶對的清晰，讓我們藉由見到痛苦的真實本性，而斬斷痛苦的根源。

從最廣義的角度來看，禪修是最被廣泛運用的生存手段。我們的心處於不間斷的競速狀態，充滿了雜亂無章的思想和情緒，計畫著未來，緬懷著過去。如果我們不能從這個無止盡旋轉的萬花筒中暫停片刻，早晚會瘋狂。所以我們找到了休息的方法。像是運動員踏進比賽場地時的專注，音樂家融入了音樂世界中，駕駛者失去了時間感，在日常生活中禪修運用了同樣的基本技巧以活在當下。
心靈淨化也就是正面的思考模式。在現實中，我們很難說杯子中的水是半滿還是半空。但是正面思考能對我們的生活產生助益，並可以將痛苦減至最低。